予知三教归一之理，皆性命学也，皆以心为一身之主也。

人之身有精气神，才能文思安安，武备动动，安安动动，乃文乃武，大而化之者，圣神也。

先觉者，得其寰中，超乎象外矣，后学者，以效先觉之所知能，盖其知能,虽人固有之，然以迷故，以渐消失，非效先贤，不可复也。

夫人之知能，天然文武。

目视耳听，天然文也，手舞足蹈，天然武也。

前辈大成文武圣神，授人以体育修身之道，而不以武事修身传也，至予得手舞足蹈之采战，惜阴补阳，身之阳男也，身之阴女也，然皆备於一身，非如邪道之以男女后天色身为采补也。予之传斯武事，即本此意，借假修真，以求进於了性保命之境。非徒作技击之末也。

然即施之於技击，亦与己身之采战之理相同。

盖己身遇对待之数，则为采战也。是即汞铅，於人对战，坎离兑震，阳战阴也，为之四正，乾坤艮巽，阴采阳也，为之四隅，

此八卦也，为之八门，身足位列中土，进步之阳以战之，退步之阴以采之，左顾之阳以采之，右盼之阴以战之，此五门者，为之五步，共为八门五步也。

夫修身入手，无论文武，及成功一也，三教，三乘，三原，不出太极，顾后学以易理格致於身中，留於后世也可。