予知三教归一之理，皆性命学也，皆以心为身之主也，保全心身，永有精气神也。有精气神才能文思安安武备动动。安安动动乃文乃武，大而化之者圣神也。先觉者得其寰中，超乎象外矣，后学者以效先觉之所知能，其知能虽人固有之知能，然非效之不可得也。

夫人之知能，天然文武。目视耳听，天然文也；手舞足蹈，天然武也。孰非固有也，明矣。前辈大成，文武圣神，授人以体育修身进之，不以武事修身传之。至予，得之手舞足蹈之采战，借其身之阴以补助之阳。身之阳，男也；身之阴，女也。然皆于身中矣。男之身祗一阳，男全体皆阴，女以一阳采战全体之阴女。故云一阳复始，斯身之阴女，不独七二，以一姹女配婴儿之名，变化千万，姹女采战之可也。亦安有男女后天之身，以补之者。所谓自身之天地以扶助之，是为阴阳采战也。如此者是男子之身皆属阴而采自身之阴，战己身之女，不如两男之阴阳对待修身速也。予及此传于武事，然不可以末技视，依然体育之学，修身之道，性命之功，圣神之境也。令夫两男之对待采战，于己身之采战，其理不二，己身亦遇对待之数，则为采战也。是为汞铅也。

于人对战坎离之阴阳兑震，阳战阴也，为之四正；乾坤之阴阳艮巽，阴采阳也，为之四隅，此八卦也，为之八门。身足位列中土，进步之阳以战之，退步之阴以采之，左顾之阳以才采之，右盼之阴以战之，此五行也，为之五步，共为八门五步也。

　　夫如是予授之尔，终身用之不能尽者矣。又至予得武继武，必当以武事传之而修身也。修身入首，无论武事文为，成功一也。三教三乘之原，不出一太极，愿后学以易理格致于身中，留于后世也可。